金学伟博客

      下文是我在IPO再改革后写的一篇评论。

      新股发行再改革引起了市场热议。一种比较明显的反对声音是：这一改革带有很强的行政色彩，有违市场化原则，是一种倒退。这就引发了一个问题：究竟是生存发展和现实之需重要，还是市场化的“原则”重要？也许在某些正人君子眼里，饿死事小，失节事大，只因泉水上写着“盗泉”两字，所以宁可渴死，也不能喝上一口。

其实，无论人类历史的发展，还是个体的生存延续，“经与权”永远是一对需认真对待的矛盾。只有灵活应对之“权”，没有基本原则之“经”，是为实用主义。只有经而没有权，则是教条主义。教条主义可以做“清流”——专门指手划脚，以大帽子唬人，用神圣的原则表

我非常赞同X413君的评价和大厨先生毛与邓“在不同的历史时期完成了各自不同的任务，我们的现状，归根结底是这两个人的合力的结果。”举2个例子吧。

一个与改革开放的指导思想有关。改革究其本质，就是充分发挥人民的主观能动性，让老百姓自己去管自己的事，不在大一统体制和行政命令下干活。这个思想在九大期间，毛泽东就反思过，这一点我在《在最合适的时机做最合适的事》中已引用过，再复述一遍：“搞社会主义比打仗困难多了。搞建设实在不容易。社会这个东西，有自己的发展规律，违背不得的，它老大的很，不管什么主义管它，一概不理。要是违背了它的发展规律，是要受惩罚的。我们把制度和方法，总死死捆在一起。比如，农村实行集体所有制，这是社会主义制度，应当坚持，这是对的。但我们

昨日的记者招待会很像一个活着的人在为自己开追悼会，从头到尾气氛压抑，充满了悲凉和凄惨。还有大量的情感诉求和道德辩护。因此，回家后我就在戴上了一枚毛主席像章。

有3个含义。

1、    今年是龙年。按古人说法，龙是凶物。需要有一样法力比它更大的东西压住它，老毛法力无边。用藏人话说，是红菩萨。

2、  用红太阳光芒冲这个晦气、霉气、邪气。

3、  表达对老一辈革命家的怀念和敬意。

想老一辈革命家，无论在多么艰难困苦情况下，也无论遭受了多少委屈、打击，承担了多么巨大的担子和压力，都表现出了一种高贵品质。

毛泽东激情似火；周恩来从容大度，淡定睿智；胡耀邦、赵紫阳，意气风发，挥洒自如；朱镕基坚定有力；连最不被大众待见的李鹏，也是镇定而有把持

张维迎说计划经济是无知和无耻的产物。从这个角度去谈论计划经济，本身就是一种无知，而且是无知之极！

首先， 知是从哪里来的？是人类经过无数次的实践、尝试、观察、总结后，根据正反两方面经验教训后得到的。没有经过实验之前，人们根本就不知道它是否可行。神农尝百草，虽说带有神话色彩，但它反映了一个基本事实：哪一种东西可食，哪一种东西不可食，是先人通过广泛的尝试和实践后才知道的。如果只根据知来行事，别说人类社会发展了，连张维迎有没有都成问题了。因此，这是张维迎的无知之处。

其次，什么事情，站在后人角度去评价，总是好说的。就像股市，许多人都会说底部的特征，但站当时的角度就不一定了。选

        哪怕把2132点的行情只看作是一次估值修复和价值回归行情，走到2478点也只走完了一半。市场真正的价值所在是在2750点附近，这才是价值回归应该达到的目标——

       对价值中枢的研究是我早期市场研究的重要内容之一。它的核心思想来自“价格围绕价值波动”，不同的是，正统投资理论的价值是由人来评估的，带有很强的主观性，而价值中枢理论的核心是市场决定价值，它把每一次成交都看作市场对当前价格的接受，而把每一次价格变动都视为对原有价格的否定。所谓价值，就是无数投资人在无数个交易时间内充分自由的买卖活动所形成的中立价。它既是买卖力量的均衡点，也是市场的价值中枢所在。找到它，对价格运动的轮廓就会了然于胸。